Азербайджанская исполнительница Дихадж примет участие в Международном джазовом фестивале, который пройдет в Яффо. Ее настоящее имя — Диана Гаджиева, ее считают новой сенсацией, про нее пишут, что она «поднимает музыку The Beatles на невероятные новые высоты благодаря захватывающим интерпретациям, сочетающим джаз, электронную музыку, азербайджанские музыкальные влияния и смелую импровизацию».
Дихадж приедет на фестиваль благодаря поддержке посольства Азербайджана в Израиле. Аккомпанировать ей на фестивале будут Каспери Сарикоски (тромбон), Алон Тамир (гитара) и Шарон Петровер (ударные).
Диана родилась в 1989 году. Азербайджанские СМИ в биографических материалах называли местом ее рождения Баку. С детства она занималась музыкой, училась игре на фортепиано и увлекалась джазом. Особенно важным этапом стала детско-юношеская группа «Bəri bax» знаменитый азербайджанский музыкант и педагог Рауф Бабаев: в его группе «Bəri bax» Диана провела около 11 лет, с шести до семнадцати. Потом — Бакинская музыкальная академия. Она все глубже уходила в джаз, а учась затем еще и в лондонском Institute of Contemporary Music Performance — вышла за его пределы в андеграундную сцену и электронную музыку.
На Евровиденьи 2017 года она представляла Азербайджан с песней «Скелетон». Композитор Иса Меликов, шведская поэтесса Сандра Бьюрман и сама Дихадж (имя проекта образовано начальными буквами ее имени и фамилии) создали один из наиболее странных и визуально запоминающихся номеров Азербайджана за всю историю конкурса. По описанию азербайджанского агентства APA, персонаж должен был изображать человека, который ставит себя выше героини и игнорирует ее мысли.
После «Евровидения» Диана Гаджиева не стала заложницей Skeletons — появился альбом T.E.O.S., а сама певица продолжила работать на стыке электроники, альтернативной музыки и джаза. И конечно, она принимает участие в Бакинском международном джазовом фестивале. А теперь и в Яффском — фактически вернувшись к той музыкальной среде, из которой когда-то начинала путь.
“Есть места, куда вы приезжаете, оборачиваетесь и говорите себе: «Ну, это красиво». Но есть места, где вас завораживает то, что перед глазами, и вы говорите: «Но почему же это настолько красиво и так привлекательно?». Баку и Азербайджан определенно относятся ко второй категории». Это пишет Тали Штайн, известная израильская фотограф. Она — в восторге от поездки в эту страну. Впечатлениями она поделилась с читателями крупнейшего израильского портала Ynet.
Тали Штайн путешествует по миру с фотокамерой. Специализируется она на пейзажах разных стран и культурных традициях их народов, публикует статьи о своих поездках, а в 2007 году и сама участвовала в израильском трэвел-проекте «Королева пустыни». Колесит по всей планете: свои фотогалереи она выпускает то о греческом острове Корфу, а затем — об американском штате Теннесси, а позднее — большой фоторепортаж из Китая. Но мы не припомним страны, которая бы очаровала ее так же, как Азербайджан.
Мечеть Биби-Эйбат, Азербайджан. Фото: Makalu from Pixabay
Больше всего ей понравилось фотографировать в так называемый «синий час» — период вскоре после захода солнца, когда небо приобретает глубокий, завораживающий синий цвет. Помимо Баку, Тали съездила в Красную Слободу, поела знаменитой пахлавы в Шеки, но очень впечатлилась другим местом – которое она рекомендует израильским туристам. Это — деревня Хыналыг.
«Это древняя и изолированная деревня, расположенная на высоте около 2300 метров над уровнем моря. Один из старейших существующих по сей день населенных пунктов в мире, жители которого ревностно сохраняют уникальную культуру, язык и традиции, не похожие на другое… Вид древних домов, построенных один над другим на склоне горы, просто незабываем», — пишет она.
Деревня эта, действительно, уникальна. Ее жители разговаривают на своем, хыналыгском языке. Азербайджанские историки говорят, что люди в этом суровом горном краю живут уже около 5 тысяч лет.
«Азербайджан оказался необыкновенным, удивительным и незабываемым местом. Ухоженная футуристическая столица, богатая культура и гостеприимство, теплое отношение к израильтянам и суровая природа Кавказских гор – сочетание всего этого делает эту страну рекомендуемым местом для израильских путешественников, которые ищут чего-то нового, захватывающего и необычного», — так завершает свой текст Тали Штайн.
«Люди постоянно спрашивают кинокритиков, что посмотреть, и уже давно мой ответ им — смотрите видео канал женщины, которая готовит великолепные блюда в Азербайджане». С этой рекомендацией выступил израильский кинокритик и журналист, заместитель главного редактора портала Mako Томер Камерлинг.
Своим читателям он рассказал про Азизу Ремиханову, жительницу села Гил, что в Кусарском районе Азербайджана. Она создала YouTube-канал Kənd Həyatı — Жизнь в Деревне, который стал невероятно популярен — сегодня на него подписано 8,4 миллиона человек! И многие ролики собирают более миллиона просмотров, хотя 25-тиминутные видео не имеют ни диалогов, ни музыки, ни сложной графики…
Фото: кадр из сюжета Азизы-ханум
Единственное, что происходит на экране — приготовление еды. Камерлинг так описывает происходящее: «Эти видео имеют свой собственный кинематографический язык. Можно наслаждаться не только тем, как готовит Азиза — всегда без рецепта и в количествах, которых хватит на половину деревни, — но и окружающей природой. Камера задерживается на животных, ферме, цветах, даже на вороне, которая всегда приходит проверить, что готовится. Звуки тут – элемент сюжета, важность которого невозможно переоценить: замес теста, кукареканье петуха, плеск воды, натирание моркови. Едва ли словами можно описать, насколько это завораживает».
Канал для мамы помог создать шеф-повар Амираслан Ремиханов. Сын Азизы-ханум работал в Баку до начала пандемии коронавируса, но когда начался локдаун, вернулся домой, в деревню, и стал делать новый проект. Вдохнув в 2020-м году жизнь в этот канал, придумал стилистику и начал набирать аудиторию. Сегодня ролики этой женщины просмотрели уже… 3 миллиарда раз!
Жанр, набравший популярность во всем мире
Амираслан безошибочно попал в тренд — во всем мире набирает обороты жанр cottagecore. Это эстетическое направление, возникшее в интернете и романтизирующее простую, неспешную жизнь в сельской местности. Его визуальный мир — старые деревенские дома, сады и огороды, домашний хлеб и варенье, винтажное рукоделие и приготовление еды из простых, желательно — выращенных на собственном огороде продуктов.
Сегодня часть этого деревенского дома превращена в настоящую съемочную площадку, но аутентичность при этом не нарушена — и это очень важно. Погружение в этот мир позволяет людям отвлечься от звонящих телефонов, напрягающих новостей, сердитого начальника и бытовых трудностей». ASMR-видео («автономная сенсорная реакция расслабления») — такой аббревиатурой характеризует этот глобальный феномен The New York Times. Возник этот тренд как раз в конце 2010-х и во время глобальной пандемии COVID-19 получил развитие — когда миллионы запертых в квартирах людей начали мечтать о жизни на природе.
Именно этим можно объяснить и оглушительный успех азербайджанского кулинарного шоу Азизы Ремихановой. «Она месит и рубит, нарезает и добавляет специи, а ее муж собирает цветы, заваривает чай или разжигает камин. И я сижу перед ним, завороженный — клянусь, иногда я просто смотрю на эту мистическую эмалированную посуду, которая у нее там стоит – и умудряюсь отдохнуть от постоянных взрывов новостной повестки!», — написал замглавреда одного из самых крупных израильских СМИ.
Впрочем, зачем пересказывать то, что можно увидеть своими глазами? Вот ссылка на канал Азизы-ханум, смотрите сами…
Начал работу международный новостной портал Jnews.az, оперативно и объективно освещающий события в Азербайджане, Израиле и еврейском мире. Портал публикует актуальные новости, аналитические материалы, интервью и эксклюзивные публикации, посвященные развитию стратегического партнерства между Азербайджаном и Израилем, региональным и мировым политическим процессам, дипломатии, безопасности, экономике, общественной жизни, культуре и жизни еврейской общины.
Новое медиа создано с использованием современных технологий, в результате чего людям будут предложены не только статьи, но и видеоматериалы, и возможность слушать отдельные программы. Часть инноваций уже внедрена, другие в разработке.
Jnews.az выходит на трёх языках — азербайджанском, русском и английском (AZ/RU/EN), что делает его материалы доступными как для местной, так и для международной аудитории. Ежедневно здесь публикуется большое количество материалов.
Jnews.az предоставляет читателям достоверную и проверенную информацию о важнейших событиях в Азербайджане, Израиле и мире, придерживаясь принципов профессиональной журналистики. Одной из ключевых задач портала является содействие развитию азербайджано-израильских отношений, укреплению взаимопонимания между народами и распространению объективной информации.
Азербайджан принял решение запретить на своей территории трансляцию, а также работу представителей иранского государственного телеканала «Сахар» («Заря»), создающего в том числе программы на азербайджанском языке, а также информационного агентства «Мехр», владельцем которого является «Организация по распространению исламской идеологии» Ирана.
Сообщение об этом распространено государственным Агентством по развитию медиа Азербайджана. Эти медиа, как сказано в распространенном заявлении, вели пропаганду против суверенитета, конституционного строя и национальной безопасности Азербайджана. Тем не менее, в Баку не хотели ограничивать свободу слова — до тех пор, пока первый недружественный шаг не совершили власти Ирана. Два дня назад министерство разведки Ирана расширило список СМИ, которые оно считает враждебными — и включило в него азербайджанский государственный телеканал AzTV.
Нужно отметить, что перечень из 44 враждебных СМИ, 66 журналистов и более 300 интернет-ресурсов, еще не утвержден. Речь идет об официальном запросе, которое разведка отправила в иранскую прокуратуру. Делается это в рамках расширения нового Закона об ужесточении наказаний «за шпионаж и сотрудничество с сионистским режимом и враждебными государствами» — иными словами, КСИР косвенно готов признать Азербайджан враждебным государством. До такого иранские власти в прошлом не опускались.
Азербайджанское агентство подчеркнуло, что запрет на деятельность двух иранских СМИ выпущен в качестве ответной меры. «Вызывает удивление тот факт, что Министерство разведки Исламской Республики Иран включило некоторые иностранные СМИ, в том числе государственный телеканал Азербайджанской Республики AzTV, в список «враждебных медиаорганизаций» и пригрозило уголовной ответственностью лицам, сотрудничающим с этими организациями.
Несомненно, Азербайджанская Республика, будучи приверженной защите профессиональной деятельности журналистов, также обеспечивает применение принципа взаимности. Так, согласно статье 11.4 Закона Азербайджанской Республики «О СМИ», если другие государства вводят особые ограничения на профессиональную деятельность журналистов, включенных в Реестр СМИ, то такие же ограничения могут быть введены в отношении журналистов государства, которое ввело эти ограничения в Азербайджанской Республике», — говорится в официальном релизе.
AzTV регулярно готовило и транслировало репортажи о происходящем в Иране, хотя в последнее время не имело там собственного корреспондента. Если запрет будет закреплен, сотрудничество иранцев с любым представителем этого канала будет криминализированно, им будет грозить уголовная ответственность. Причем не только поставщикам информации, видео- и фотоматериалов, но и простым людям, которых могут попросить об интервью, в том числе онлайн. Однако у иранской прокуратуры все еще есть возможность отменить эту меру, на самом раннем этапе развития нового конфликта с соседним государством.
«Международное сотрудничество в сфере СМИ должно осуществляться только на основе взаимного уважения и профессиональной независимости журналистов», — напомнили в Баку.
Огромным минусом для Израиля является непрофессионализм работы даже ключевых его политических структур. Это особенно бросается в глаза на фоне тех, кто на самом деле умеет грамотно сочетать дипломатию с «мягкой силой».
Яркий тому пример: неприятная ситуация, в которую Израиль вогнали его руководители своим неуместным, не нужным и ни с кем не согласованным заранее «признанием геноцида армян» — и буквально виртуозный, в несколько ходов, ответ Ильхама Алиева. Вспомним «по ходам», как развивалась эта партия.
Фото: President.az
1. Саар неожиданно заявляет, а Нетаниягу проводит в правительстве голосование по решению о признании геноцида армян. Это ввергает в шок всех – общины, AIPAC, политиков и экспертов. Понятно, что Алиев ответит. Но как?
2. Ильхам Алиев делает не один, а сразу три хода. Дипломаты МИДа и глава отдела внешней политики в администрации президента выходят на прямые контакты с коллегами, с простым вопросом – отдают ли они себе в отчет в возможных последствиях? Хикмату Гаджиеву, Джейхуну Байрамову и их командам удается остановить развитие этой эпопеи – на голосование в кнессете вопрос так и не вынесен.
Нетаниягу не предложили отозвать само решение, видимо, потому, что ожидают исхода скорых парламентских выборов. Если будет сформирована новая коалиция, она его и отменит, если нет – Баку продумает дополнительные шаги. Но что важнее: публичное действие не может быть прощено по непубличной договоренности. И тут президент Алиев делает третий ход в этой партии.
3. Азербайджан ни в чем не упрекает Гидеона Саара, понимая, что он – лишь исполнитель. И премьера израильского тоже не критикует. Президент Азербайджана поступает гораздо круче – он «всего лишь»… приглашает к себе на встречу премьер-министра Палестинской Администрации. Напоминает о том, что Баку поддерживает формулу «Два государства для двух народов». Напоминает о деятельности представительства в Рамалле. О гуманитарной помощи. ..
Иерусалим понял намек. В канцелярии израильского премьера теперь молчат, как воды в рот набрав. И большинство мировых лидеров на этом бы и остановилось. Только Алиев — не один из них. Он учитывает дополнительную плоскость, и именно это вызывает искреннее восхищение:
Алиев знает, что слова лидеров, заявления и действия глав государств всегда «рикошетят» на народы. Меняют в лучшую или худшую сторону отношения людей на улицах. И это – самое важное. Политика может меняться, а ошибки могут совершать даже друзья и партнеры. Но обида, нанесенная простым людям, может прорасти и дать плоды.
4. Поэтому президент Азербайджана делает еще один «ход». Финальный аккорд, если угодно, который одновременно и красив, и громок. Он награждает орденом главу общины горских евреев Мелиха Евдаева. К 80-тилетию. Это абсолютно ясный сигнал от лидера – к нации: у нас могут возникать разногласия с правительством Израиля, но это никак не отразится на дружеских и добрососедских отношениях между двумя народами, между евреями и азербайджанцами.
Но это не только показатель личных качеств. Это значит, что в принципе политика тут строится профессионально – с долгосрочным планированием, аналитическими группами, с обсуждениями и выработкой стратегий, с проверкой планируемых решений на возможные реакции и пр. Иными словами, в Азербайджане механизм госуправления выстроен так, как и должно – в отличие от израильского, где правят бал сиюминутные соображения, темы не прорабатываются, а дипломатия подменена беспрерывными перепалками и обвинениями других стран и структур.
Фото: Ноам Москович, пресс-служба кнессета Израиля
Подобная максимальная ответственность за благо своих граждан — вот что отличает государственного деятеля от обычного политика. В этих дипломатических шагах двух очень разных руководителей проявилась разница и в их профессиональных уровнях, и в простой человеческой порядочности тоже. Уровень Ильхама Алиева оказался намного, намного выше.
За плодотворную деятельность в общественной жизни Азербайджана президент Ильхам Алиев подписал распоряжение о награждении председателя общины горских евреев страны Мелиха Евдаева орденом за службу отечеству первой степени.
О заслугах Милифа Евдаева в области охраны традиций мультикультурализма и толерантности в Азербайджане можно говорить бесконечно. На разных международных площадках в течение многих лет он доводил реалии нашей страны до мировой общественности. «Знание правды об Азербайджане в мире- очень важный вопрос, и каждый из нас обязан выполнять свой долг в этом направлении», — сказал Евдаев. Президентский указ о его награждении подписан 25 июля.
«Благодаря поддержке Президента Азербайджана Ильхама Алиева, за короткий срок в Баку была построена прекрасная синагога для общины горских евреев. В марте 2011 года она была сдана в эксплуатацию. За последние 15-20 лет в стране было построено и отреставрировано колоссальное количество мечетей, а также церквей, синагог и прочих религиозных объектов, — рассказывал Мелих Евдаев в прошлом, в интервью сайту Day.az. — Для того, чтобы сохранить жизнедеятельность мечетей, церквей и синагог, постоянно оказывается финансовая поддержка на государственном уровне. В Баку функционируют две еврейские средние школы с изучением еврейских традиций. О чем все это говорит? О том, что в Азербайджане чтят, уважают и оберегают представителей всех народов и наций. В стране созданы равные условия для всех религиозных конфессий».
В другом интервью, сайту Report.az, он объяснял: «В Азербайджане, кроме горских, проживают еще европейские и грузинские евреи. Европейские евреи уже около 200 лет проживают в Азербайджане. Их приход пришелся на период добычи нефти в Азербайджане в 18 веке. Между сефардами и ашкеназами нет такой уж большой разницы. У нас общая «Тора» и национально-духовные ценности. Просто в зависимости от среды проживания сформировался различный менталитет. Мы люди с кавказским менталитетом. Горские евреи около 300 лет назад обосновались в Губе. А до того жили у подножия Шахдага. Может, именно из-за проживания некогда у подножия Шахдага нас называют горскими евреями!»
Энергетическое партнёрство Азербайджана и Турции выходит на новый стратегический уровень. В мае Анкара и Баку заключили соглашение сроком на 15 лет, предусматривающее поставки 33 млрд кубометров природного газа. Договор рассчитан на обеспечение Турции стабильными объёмами азербайджанского газа до середины 2040 годов.
Основой для дальнейшего расширения сотрудничества становится и разработка новых энергетических ресурсов. В частности, речь идёт о второй фазе проекта Апшерон. Половина новых объёмов добычи предназначена для внутреннего рынка Турции. Остальная часть, видимо, пойдет в Европу, где спрос на источники энергоресурсов, альтернативные российским, тоже остается высоким.
Если в 2006 году на российский газ приходилось около 64% всех поставок природного газа в Турцию, то сейчас его доля значительно сократилась. В то же время объемы поставок из Азербайджана за последние десятилетия почти удвоились и достигли 11,5 млрд кубометров. На азербайджанский газ приходится около 22% турецкого импорта. Хотя Москва еще сохраняет за собой большую долю, тенденция очевидна, сообщает телеканал CBC.
Параллельно Анкара наращивает импорт американского сжиженного природного газа (СПГ) – вместо российского. Энергетика сегодня становится одним из ключевых факторов укрепления международных позиций Азербайджана. Обладая значительными запасами нефти и газа, страна расширяет экспортные возможности и укрепляет роль надёжного поставщика для региональных и европейских рынков.
Особое значение в этом процессе имеют месторождение «Апшерон» и Южный газовый коридор, который соединяет Каспийский регион с Турцией и Европой. Азербайджан таким образом стал одним из ключевых участников энергетической безопасности Европы.
Мне было пять или шесть лет. Две мои бабушки, — Лиё, в честь которой я названа, и Мирвори, — сидели рядом. Обе были одеты во всё чёрное. Чёрные келагаи были низко опущены на глаза, и я почти не видела их лиц.
Сначала они тихо разговаривали, а потом словно запели один и тот же плач. Постепенно я стала различать отдельные слова: «Бэйт Мигдош», «Хунэй Худо» — Дом Бога, «джамаат Исроиль» — народ Израиля.
Они били ладонями по коленям, словно стараясь выплеснуть накопившуюся боль. Но больше всего меня поражало другое. Каждая из них начинала перечислять близких родственников другой — мужа, сыновей, братьев, родителей, — напоминая, как и при каких обстоятельствах они ушли из жизни. Затем они менялись ролями. Казалось, будто каждая заново рассказывала другой её собственную семейную историю, словно та сама уже не помнила, кого и каким образом потеряла.
Фото: Лия Микдашиева
Я никак не могла понять, почему, вспоминая своих родных, бабушки вновь и вновь повторяли слова: «Бэйт Мигдош», «Хунэй Худо», «джамаат Исроиль».
Мне казалось, что они говорят о нашей фамилии — Мигдош. Наконец я не выдержала и спросила:
— Почему вы все время плачете о Мигдоше?
Бабушки прервали свое причитание. Одна из них погладила меня по голове, потом другая ласково прижала к себе и тихо сказала:
— Это не наша фамилия, доченька. Это Бэйт Мигдош — Дом Бога в Иерусалиме. Очень давно его разрушили враги. Мы плачем о Храме и молимся, чтобы Всевышний вновь его восстановил.
Тогда я почти ничего не поняла. Но этот разговор остался со мной на всю жизнь.
Прошли десятилетия. Став историком и этнографом, я все чаще возвращалась мысленно к тому детскому воспоминанию. Теперь я понимаю, что мои бабушки оплакивали не только своих умерших. Они словно заново соединяли судьбу своей семьи с судьбой всего еврейского народа. Для них между разрушением Бэйт Мигдаша и смертью собственных близких не существовало границы. Всё это было одной общей памятью, одной общей болью.
Поэтому, вспоминая своих мужей, сыновей, братьев и родителей, они вновь и вновь возвращались к трагедии разрушенного Храма, словно напоминая друг другу, что личная скорбь каждой еврейской семьи является частью общей истории народа Израиля.
Тогда я была ребенком и думала, что слушаю разговор двух пожилых женщин. Сегодня понимаю, что стала свидетелем древнего женского траурного обряда, в котором семейная память переплеталась с памятью народа.
Во время своих полевых исследований я не раз убеждалась, что Девятое ава занимало особое место в духовной культуре горских евреев. Интересно, что в разных локальных общинах этот день называли по-разному. У евреев Кубы (Красной Слободы) и ряда других общин бытовало название Суруни, тогда как среди огузских (варташенских) евреев было распространено другое название — Гатил (от восточно-семитского, ивритского и арабского корня qtl в значении «убивать, гибнуть».
Эти народные названия передавались устно из поколения в поколение и были частью семейной памяти.
Название «Суруни», по-видимому, связано с еврейским глаголом לסור (ласур) — «отходить», «удаляться», а также со словом הסרה (hасара) — «удаление». В народном понимании это день, когда еврейский народ оказался удалённым от своей земли и своего Храма. Существует и другое объяснение, связывающее это название со словом אסור (асур) — «запрещено», поскольку Девятое ава является днём строгого траура и многочисленных ограничений.
По моим полевым наблюдениям, именно в этот день многие горские евреи стремились посетить могилы своих родных. Где бы они ни жили — в Израиле, Азербайджане, России, Европе или Америке, — многие старались приехать на кладбище, чтобы помолиться у могил родителей, дедов и прадедов.
На первый взгляд этот обычай может показаться не связанным с Девятым ава. Однако для самих горских евреев память о разрушенном Храме была неотделима от памяти о поколениях, проживших жизнь в изгнании. Посещение кладбища становилось ещё одним выражением скорби — не только по утраченному Иерусалиму, но и по тем, кто так и не дожил до возвращения в Святой город.Горсть иерусалимской земли, купленная у его посланников порой за огромные деньги, становилась символом несбывшейся мечты, когда ее рассыпали на могиле усопшего. Необходимо отметить, что нередко человек еще при жизни, порой на свои последние деньги, покупал горсть иерусалимской земли и бережно хранил ее, завещая рассыпать на своей могиле.
В этот день вспоминали и Майром-овой — еврейскую мать, на глазах которой были казнены семь сыновей за отказ изменить своей вере. После гибели младшего сына она бросилась со скалы. Её трагическая судьба стала символом материнской любви, стойкости и верности Всевышнему. Для многих горских евреев её имя стало ещё одним воплощением скорби Девятого ава.
Сегодня я живу в Иерусалиме. Каждый раз, когда наступает Девятое ава, передо мной вновь возникают две пожилые женщины в чёрных келагаях. Я слышу их голоса, вижу, как они бьют себя ладонями по коленям, вспоминают своих близких и вновь повторяют: «Бэйт Мигдош… Хунэй Худо…»
Когда родные узнали о моих планах репатриироваться в Израиль, они стали встречать и провожать меня словами:
— Лия, с такой фамилией, как Мигдашиева, тебе самое место в Иерусалиме. Мы делегируем тебя охранять Бэйт Мигдош (Микдаш).
Тогда мне казалось, что это просто семейная шутка. Сегодня я понимаю, что в этих словах было гораздо больше смысла, чем мне представлялось.
Конечно, никто не может охранять Храм. Но каждый может хранить память о нем. Возможно, именно эту миссию мои родные когда-то доверили мне.
Оглядываясь назад, я всё чаще думаю, что именно семейная память привела меня к профессии историка и этнографа, а затем и в Иерусалим — город, о котором всю жизнь плакали мои бабушки. Память народа живет не только в книгах, архивах и музейных экспозициях. Она живёт в семейных рассказах, в детских воспоминаниях, в народных названиях, сохранившихся вопреки времени, в тихом плаче женщин, которые каждый год заново переживали трагедию разрушенного Храма, соединяя ее с памятью о своих мужьях, сыновьях, братьях и родителях.
Именно так история становилась частью семейной памяти, а семейная память — частью истории народа. И пока эта память передаётся из поколения в поколение, продолжают жить и слова, которые когда-то сказали мне мои родные:
«Мы делегировали тебя охранять Бэйт Мигдош».
Лия Микдашиева, доктор философии (PhD) по истории и этнографии, музейный куратор, Иерусалим
Нас было пятеро, хоронивших его — некогда знаменитого и любимого актера и музыканта, человека уровня Вячеслава Тихонова и Муслима Магомаева.
Нас было пятеро, и только древний ветер над древней землей и тяжелое голубое, безразличное небо над нами, и над ним, уже переставшим быть одним из нас — живым, обаятельным и умным. Ушел Тофик Мирзоев, красавец и ранимая душа, открытая людям. Ушел навсегда. В чужую и жесткую, не периной встретившую его, землю.
Я стоял над могилой, в которую его опускали, и было жаль мне человечество, людей, и так хотелось мне восстать против Бога. И мозг буравила одна острая, как нож, мысль: за что? За что вот так, рутинно и буднично опускают, отпускают человека в небытие? За что эта жестокость Всевышнего, если он есть?
Слева направо: Тофик Мирзоев, Дина Тумаркина, Егана Сальман. Фото: Михаил Сальман
За что? — Я стою, и думы обуревают ошарашеным мной: как жить, как жить, если конец столь убог и невзрачен, и ты всего лишь груда костей, почти бросаемых в яму…
И я еду обратно домой, и жизнь текущая мимо, кажется мне такой иллюзорной и лицемерно веселой, как будто люди намеренно забыли, или хотят забыть о том, что их ждет. И будет бессонная ночь, и мы с Егяной не будем спать, будем ходить по квартире и искать повода прижаться друг к другу, или просто подойти к холодильнику и выпить воды, как кто-то пьет горькую, чтобы забыться. И будут мысли про эмиграцию, про ужас ее, когда человек, как бы он не был велик, становится собственной тенью.
Фото: Эмиль Сальман
Умер Тофик Мирзоев, артист и музыкант. Народный артист Азербайджана, и место ему в азербайджанской земле, любимой им. И хочется крикнуть, даже не знаю кому: верните его стране, Стране Огней, стране с горячим и любящим сердцем. Он этого заслуживает…
