Раввин Стюарт Вайнблатт, почетный раввин синагоги Бнай Цедек в Потомаке, основал Сионистскую раввинскую коалицию в 2020 году. «Как председатель Сионистской раввинской коалиции, я подумал, что нам было бы интересно и полезно увидеть своими глазами эту страну с преимущественно мусульманским населением, которая поддерживает добрые отношения с Израилем и гордится отсутствием антисемитизма», — сказал он.
Для многих из 13 раввинов, участвовавших в поездке, это был первый визит в Азербайджан. Прошли встречи Раввина Яна Кауфмана из Вашингтона, раввина Ури Тополоски из синагоги «Кехилат Пардес» в Роквилле, и других членов делегации — с министром иностранных дел Джейхуном Байрамовым, с советником президента по вопросам национальной безопасности Хикметом Гаджиевым, депутатами Милли Меджлиса и другими официальными лицами: «Несколько насыщенных дней, одна встреча за другой», — рассказал рав Вайнблатт изданию Washington Jewish Week.
«Мы встретились с целым рядом высокопоставленных лидеров, и все они сказали, что… не любят использовать слово „толерантность“. Потому что толерантность подразумевает мир с тем, что вам не обязательно нравится, или с чем вы не согласны», — вспоминает Вайнблатт. «Вместо этого они предпочитают говорить — „культурное разнообразие“, или „плюрализм“. Но не „толерантность“.
Гаджиев напомнил, что минувшем конкурсе песни «Евровидение» Израиль получил максимальное количество голосов от азербайджанских зрителей и судей. «Все это стало для нас настоящим откровением», — говорит Вайнблатт. Делегаты побывали во всех трех синагогах в Баку, встретились и пообщались с членами местной еврейской общины, посетили государственную школу, в которой преподают иврит. «Мы чувствовали себя как дома; нас очень тепло приняли», — вспоминает он.
В рамках II Форума религиозных деятелей Азербайджана прошла панельная дискуссия на тему «Мультикультурная система ценностей: правовые и культурные аспекты государственно-религиозных отношений». Как сообщает Report.az, выступающие подчеркнули, что опыт Азербайджана в сфере мирного сосуществования различных религий и культур рассматривается как успешный пример для многонациональных и многоконфессиональных обществ.
Действительно, в Азербайджанской республике еще в 1995 году была официально запрещена экстремистская «Исламская партия», поддерживаемая Ираном. Но что еще более важно: согласно закону о выборах — здесь он называется «Избирательный кодекс» — священослужителям запрещено баллотироваться и на пост главы государства, и в депутаты Милли Меджлиса. Им даже запрещено пытаться стать членами муниципалитетов. А еще религиозным объединениям в Азербайджане запрещено финансово поддерживать какие бы-то ни было партии. Это и называется «религия отделена от государства», и защищает страны от сползание в религиозный фанатизм любого толка. К сожалению, подобных законов нет ни в Иране, ни в Израиле.
Мечеть в поселке Хадрут Ходжавендской области, Азербайджан. Фото: сайт Prezident.az
Председатель религиозной общины горских евреев Мелех Евдаев подчеркнул, что Азербайджан является одной из немногих стран, сумевших сохранить гармонию религиозного и культурного многообразия. Он добавил, что для горских евреев нет родины лучше Азербайджана, а все народы, проживающие в стране, являются детьми азербайджанской земли.
Израиль вошли в ТОП-10 стран по числу туристов, посетивших Азербайджан в 2025 году. Об этом сообщил посол Азербайджана в Израиле Мухтар Мамедов. «Израильтяне могут спокойно ходить по улицам Азербайджана, говорить на иврите, носить предметы иудаики — и чувствовать себя при этом в безопасности», — цитирует посла американское издание Jewish News Sindicate.
С января по ноябрь 2025 года Азербайджан посетили около 60.000 израильских туристов, а еще 90.000 путешественников из Израиля летели в другие страны с пересадкой в Баку. В связи с высоким спросом.
Фото: Faik Nagiyev from Pixabay
Авиакомпания «Азербайджанские авиалинии», выполняющая 14 еженедельных рейсов между Баку и Тель-Авивом, запросила у Управления аэропортов Израиля разрешение увеличить количество полетов до 21-го, на первое время. В будущем планируется довести частоту рейсов до 28 в неделю.
Во времена, когда антисемитизм нарастает во всем мире, Азербайджан гордится тем, что свободен от подобной враждебности: от 25.000 до 30.000 евреев в этой стране живут в гармонии со своими, преимущественно мусульманскими, соседями. Исторически Азербайджан является домом для трех разных еврейских общин: ашкеназов, поселившихся в этом регионе в конце XIX — начале XX веков и во время Второй мировой войны; евреев из Грузии, которые поселились, в основном, в Баку в начале XX века; и горских евреев, самой многочисленной и древней еврейской общины страны.
24 декабря Президент Государства Израиль Ицхак Герцог позвонил Президенту Азербайджанской Республики Ильхаму Алиеву, поздравил его с днем рождения, пожелал новых успехов в президентской деятельности и крепкого здоровья.
Президент Ильхам Алиев поблагодарил за оказанное внимание и поздравление. В ходе телефонного разговора было подчеркнуто развитие отношений между нашими странами, состоялся обмен мнениями о перспективах сотрудничества.
В течение дня азербайджанский лидер продолжает принимать поздравления со всего мира — от глав государств и лидеров общин. Поздравительное письмо направил и раввин Марк Шнайер, президента Фонда этнического взаимопонимания. В нем сказано:
«Уважаемый господин Президент, в день Вашего рождения я вспоминаю о мужестве и мудрости, которые Вы проявили как выдающийся государственный деятель высочайшего уровня. Ваши значительные достижения глубоко подняли авторитет Азербайджана в международном сообществе, как маяка межрелигиозной и межкультурной гармонии.
Фото: сайт FFEU
При оценке наследия лидера и его вклада в развитие человечества, мало кто может сравниться с тем влиянием, которое вы оказали на Азербайджан и наш мир. Меня переполняет радость от предвкушения многих успехов, которые еще предстоят в предстоящие годы под вашим непревзойденным руководством.
Передавая самые теплые поздравления с днем рождения, я также выражаю благодарность за предоставленную мне возможность быть частью вашего необыкновенного пути. Господин Президент, примите заверения в моем высочайшем уважении и почтении, а также мои наилучшие пожелания дальнейшего прогресса и процветания любимому народу Азербайджанской Республики».
Президента Ильхама Алиева с 64-летием уже поздравили король Иордании Абдалла Второй, президент Турции Реджеп Эрдоган, президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев и многие другие. А президент РФ Владимир Путин поздравил даже дважды — письмом, а затем в личном телефонном звонке. Поздравления от многочисленных диаспоральных организаций, действующих в разных странах, также продолжают поступать.
На сайте Иерусалимского института стратегии и безопасности вышла на английском языке статья известных израильских иранистов Александра Гринберга и Михаила Бородкина. Они анализируют мирное урегулирование конфликта и отношения между Израилем, Азербайджаном и Арменией в свете недавнего визита в Иерусалим заместителя министра иностранных дел Армении Вагана Костаняна.
Предлагаем вашему вниманию перевод этой статьи, с небольшими сокращениями.
«Хотя более тесные связи между Иерусалимом и Ереваном приветствуются, необходимо преодолеть значительные препятствия. Армения всегда с опаской относилась к поддержке Израилем — Азербайджана: между двумя странами налажено стратегическое партнерство в различных областях, от экономики до безопасности. Однако связи Израиля с Азербайджаном были установлены сразу после обретения Азербайджаном независимости, и стратегическое партнерство с Баку никогда не было направлено против Армении.
Кроме того, Армения остается союзником Ирана. Израиль также выражал обеспокоенность по поводу роста антисемитизма в Армении. В последние годы было совершено несколько актов вандализма в отношении еврейских объектов, в том числе четыре нападения на синагогу в столице, Ереване. В армянских социальных сетях также участились антисемитские публикации, особенно в ответ на поставки израильского оружия Азербайджану. Армянское лобби в США пыталось оказать давление на Конгресс, чтобы тот ограничил американскую военную помощь Израилю, если Иерусалим не прекратит поставки оружия Баку. 24 июня ХАМАС приветствовал признание Арменией палестинского государства.
Израиль обеспокоен давней позицией Армении в отношении иранской политики. Чтобы внести ясность, Израиль обеспокоен не самими связями Армении с Ираном, а попустительством Еревана в в областях, не связанных с обычным сотрудничеством. Например, Армения помогает Ирану и России обходить санкции. Тегеран же, в свою очередь, ценит партнерство с Ереваном и неоднократно выступал с угрожающими заявлениями в адрес Азербайджана.
Однако время и цель визита Костаняна были выбраны не случайно. Главным предметом обсуждения стал проект «Маршрут Трампа для мира и процветания» (TRIPP), более известный как Зангезурский коридор. Этот проект направлен на создание транспортного маршрута протяженностью около 64 километров, соединяющего западные регионы Азербайджана с Нахичеванской Автономной Республикой, азербайджанским эксклавом, не имеющим выхода к морю и расположенным вдоль армяно-иранской границы. В случае успеха он установит прямое сухопутное сообщение из Турции в Азербайджан и далее — через Каспийское море — в Центральную Азию и Китай.
Израиль рассматривает TRIPP как многообещающую возможность для укрепления регионального экономического сотрудничества, в то время как Иран воспринимает его как прямую угрозу своим интересам, поскольку будет лишен возможности сорвать те или иные поставки на этом маршруте. Если этот проект будет реализован, то Иран действительно потеряет влияние как на Армению, так и на Азербайджан.
А Костанян входит в число армянских чиновников, ответственных за координацию логистики проекта с Соединенными Штатами. Иранские официальные лица охарактеризовали коридор как угрозу своей безопасности, но Армения заверила Иран, что будет уважать его границы.
Армении проект TRIPP принесет, в случае реализации, существенные экономические выгоды, и поможет постепенно снизить зависимость от России. Именно поэтому премьер-министр Армении Никол Пашинян выступает за создание коридора, несмотря на резкую критику внутри страны, со стороны церкви и оппозиции, а также, конечно, со стороны Ирана.
Пашинян намеренно назначил Костаняна, дипломата, говорящего на персидском языке и имеющего опыт работы как в США, так и в Иране, руководить проектом TRIPP. Последующие встречи Костаняна с иранскими официальными лицами подчеркивают признание Арменией роли Ирана в успехе проекта. А его недавняя поездка в Израиль свидетельствует о готовности Еревана рискнуть неодобрением Ирана ради продвижения инициативы и укрепления связей с США и их союзниками. Дальнейшие шаги Тегерана остаются неопределенными.
Реакция иранских официальных лиц
Визит Костаняна в Израиль демонстрирует решимость Армении сблизиться с США, стремясь к мирному урегулированию с Азербайджаном. Он также показал, что угрозы Ирана стали меньше пугать соседние страны: визит противоречит обещаниям армянских официальных лиц, данным Ирану, о том, что они не намерены выполнять соглашение с Азербайджаном относительно Зангезурского коридора.
Эти недавние события не остались незамеченными Ираном. Неофициальные заявления аналитиков и комментаторов, связанных с режимом, не оставляют сомнений в истинных намерениях режима, но прямая реакция иранских СМИ была на удивление сдержанной. Большинство официальных и полуофициальных изданий опубликовали лишь краткие новостные сообщения, представляющие визит — прагматичными усилиями Армении по «развитию двусторонних отношений в политической и экономической сферах» и «изучению возможностей сотрудничества в области технологий, медицины, сельского хозяйства и туризма». Даже связанное с КСИР информационное агентство «Тасним» пыталось найти способ избежать делигитимации Армении, не подтверждая при этом легитимность Израиля: визит Костаняна был описан как «встреча в Тель-Авиве с Эденом Бар-Талем, директором МИД израильского режима».
Однако пропагандистский телеканал «Сахар ТВ», связанный с КСИР, показал программу, посвященную этому визиту, — что интересно, не на персидском, а на азербайджаноязычном канале. Мотив был ясен: убедить азербайджанскую аудиторию в том, что Израиль — ненадежный партнер, способный в любой момент перейти на другую сторону.
8 декабря министр иностранных дел Ирана Аббас Арагчи встретился со своим азербайджанским коллегой Джейхуном Байрамовым и на совместной пресс-конференции подчеркнул, что «иностранного вмешательства на Кавказе быть не должно». Он заявил, что «разногласия и недопонимания» между двумя странами должны разрешаться путем диалога, добавив, что Иран не позволит другим ставить под угрозу его отношения с Азербайджаном.
В отличие от официальных ответов, неофициальные реакции Ирана были поразительно язвительными: Эхсан Мовахедян, эксперт по Кавказу, известный своей антиазербайджанской и антиизраильской риторикой, написал на своей странице в социальной сети «X», что Армения идет по «опасному и скользкому пути» и в конечном итоге может оказаться вынужденой выбирать между Израилем и Ираном. Мовахедян также обвиняет Армению в предательстве Ирана, поскольку Ереван ведет переговоры с Баку о потенциальной продаже азербайджанской нефти Армении — тогда как несколько лет назад отклонила предложение Ирана о покупке иранской нефти.
Другие комментаторы обвинили армянское правительство в том, что оно опозорилось, пытаясь подружиться с Израилем. Некий доктор Мирбагери рассматривает этот визит как попытку заговора против Ирана.
Эти реакции раскрывают тактику иранского режима: Иран редко открыто заявляет о своих опасениях, придерживаясь принципов таарофа (системы этикета, базирующегося на чрезмерной вежливости). На практике это означает, что режим предпочитает оказывать давление через дипломатические каналы, особенно в отношениях с Азербайджаном, отдавая предпочтение диалогу, а не конфронтации. Иран, вероятно, осознает свою растущую уязвимость и избегает эскалации риторики в отношении своего северного соседа. Он также воздерживается от былой практики проведения военных учений близ границы с Азербайджаном. В Тегеране осознали, что любая эскалация может быть контрпродуктивной.
Армянская оппозиция препятствует мирному процессу
Примечательно, что, несмотря на очевидные выгоды, которые Армения получила бы от успешного завершения проекта TRIPP, премьер-министр Никол Пашинян сталкивается с серьезными препятствиями как внутри страны, так и на международной арене. Армянская церковь координирует усилия армянской оппозиции против правительства Пашиняна и пропаганду, используемую против него Армянским национальным комитетом Америки (ANCA) — армянским лобби в США.
На данный момент иранский режим воздерживается от открытой критики Армении за ее сближение с Израилем. Однако Иран внимательно следит за внутренним конфликтом в Армении и открыто поддерживает Церковь, которая выступает против мирного процесса с Азербайджаном. Иранские СМИ прямо упрекают президента Азербайджана Ильхама Алиева за встречу с [известным американским] раввином Артуром Шнайером, [который в прошлом был заместителем посла США в ООН], обвиняя его во враждебном отношении к Армянской церкви. Иранские СМИ также распространили на персидском языке интервью с профессором арменистики Стэнфордского университета Артуром Хачикьяном, который обвинил американских евангелистов в создании раскола внутри Армянской церкви из-за их «твердой поддержки Израиля». Он добавил, что евангелисты работают на сионистов и Баку.
5 декабря армянский еженедельник опубликовал статью об армянах в Иерусалиме, описывая их как дискриминационное меньшинство под израильской оккупацией. А 8 декабря ANCA перепостила на «X» заявления доктора Бедроса Дер Матосяна, профессора современной истории Ближнего Востока, в которых он власти Республику Армения в «не поддержке армян в Палестине».
Роль Азербайджанской Республики в реализации TRIPP имеет решающее значение. Визит заместителя министра иностранных дел Армении в Израиль подчеркивает приоритеты армянского руководства, которое работает над продвижением мирного процесса с Азербайджаном, одновременно дистанцируясь от Ирана и России. Ни Иран, ни Россия не смогли гарантировать интересы Армении. В настоящее время эта кавказская страна остается без союзников, а правительству Пашиняна приходится противостоять не только Москве и Тегерану, но и деструктивным действиям некоторых армянских диаспорных организаций, которые являются негласными союзниками Ирана и ХАМАСа.
Примирение с Израилем для Армении будет невозможно, если она не решит эти неотложные проблемы. Американские лица, принимающие решения, должны увидеть эти вызовы и помочь Армении в их преодолении.
В Азербайджане скончался уроженец Красной Слободы Роберт Агарунов. Ему было всего 59 лет. Эта новость обошла многие сайты страны — ведь речь идет о брате национального героя, танкиста Альберте Агарунове, который погиб в Первую Карабахскую. А в Азербайджане принято чтить семьи тех, кто сложил головы за свободу этой страны.
Еврей по происхождению, Альберт считал Азербайджан родиной, сражался за нее и погиб. О нем сложили легенды: рассказывают, например, что он подбил одним снарядом два вражеских бронемобиля. Товарищи по оружию назвали этот выстрел «еврейским бутербродом», о чем рассказывал, в частности, командир азербайджанского танкового батальона «Сабаил». Шушинцы называют его гордостью своего города, сделали почетным гражданином, а в Баку перед школой, в которой он учился, установлен бюст в память о нем.
Не знаю, где кончается Вселенная, но для слободчан несомненно, что всё начинается с Красной Слободы. Для тех слободчан, о которых было сказано: «Каким-то мановением волшебной руки Истории здесь много веков назад всё застыло и окаменело, чтобы предоставить будущим поколениям возможность наблюдать прошлое на натуре настоящего…» — как писал Ф. Шапиро, первый автор иврит-русского словаря в СССР. Он жил в Баку с 1910-го по 1923-й годы.
Между тем, Подгорная — Еврейская — Красная Слобода (Губа, Азербайджан) возникла благодаря эпической «Разрубленной» книге и, как ни странно, злодею Надир-шаху, чьи разрушения еврейских поселений стали непредвиденным толчком к рождению новой общины.
Иерусалим, 2001 г. Из архива Лии Микдашиевой
Иранский правитель Надир-шах совершал походы на Восточный Кавказ, затрагивая еврейские общины в Кусарах, Чарах-Кале, Курдеване, Рустове и Кулгате. Но именно Кулгат остался в памяти народа как место чудесного спасения.
Во двор синагоги вошёл сам Надир-шах. Его взгляд упал на раввина Рувина (Мизрахи) и детей, погружённых в чтение священной книги. Внезапно меч был занесен над раввином. В этот момент он инстинктивно приподнял Книгу над собой. И тогда произошло чудо: удар меча не достиг цели, словно сила священного свитка создала невидимый щит.
Надир-шах замер. Перед ним была Cвятая Книга, и осознание дерзости своего поступка охватило его страхом. Он отступил, оставив жителей Кулгата живыми. Но поселение было разрушено — улицы и дома пылали.
Этот момент навсегда остался в памяти народа. Чудо спасения раввина и детей стало символом того, что святое способно защитить даже в самый смертельный час, и укрепило веру, которая переживает века.
Фото: Писах Исаков. Красная Слобода, Губа, 2025 г.
Меч поднят, и священная Книга слегка дрожит в руках раввина, словно чувствуя опасность. Одни не понимают, как её можно было подставить, другие видят смысл: ради спасения даже одной жизни он поступил верно. В этом выборе — тихая решимость, уважение к жизни и спокойная сила души.
Что творилось в душе раввина Рувина в тот миг?
Возможно, время вокруг него замерло, словно сам воздух боялся дрогнуть. И тогда его губы, побелевшие от напряжения, тихо произнесли: «Шма Исраэль…» — как будто он возвращал миру его первоначальный смысл. Эти слова стали не молитвой, а криком сердца, последним мостом к небесам, нитью, которую не смогли оборвать ни страх, ни тьма.
А может быть, из глубин его памяти, из той самой сокровенной памяти поколений, поднялись строки 21-го псалма Давида — древний, пронзительный плач души, оказавшейся среди врагов, перед лицом гибели, но не отпустившей руку Всевышнего. И в этот миг Рувину казалось, что он слышит не текст, а дыхание своих предков, прошедших через боль, мрак и изгнания, и всё же сохранивших огонь веры.
Он стоял, как человек между двух миров — один наполнен угрозой, другой надеждой.
И там, на границе этого мгновения, где дух испытывается огнём, он держался за единственное, что не могли отнять ни мечи, ни страх: за доверие Богу.
Рав Рувин, наверняка, вспоминал, что Всевышний не раз поднимал, спасал и выводил Свой народ из бездн, куда, казалось, уже не проникал свет. Он помнил истории, переданные из уст в уста, через века: как Бог хранил Авраама, как вел Израиль через воды, как поднимал из пепла тех, кто уже не видел надежды.
И эта память вдруг становилась не просто воспоминанием — она поднималась внутри него, как теплый, тихий свет. Свет, который не ослепляет, а поддерживает. Свет, который говорит: «Не ты первый стоишь перед тьмой. И никогда ты не стоишь перед ней один».
Этот свет растапливал страх, распрямлял его душу и наполнял её силой поколений. И тогда даже в самом тёмном мгновении рав Рувин ощущал: над ним — вечная рука, которая вела Израиль и ведёт его сейчас.
С тех далеких времён эта книга, «Разрубленная», была не просто свитком — она жила вместе со своим народом, становясь их Талисманом на протяжении почти двух столетий. В трудные 90-е годы прошлого века, когда вокруг царила тревога и неуверенность, священное наследие Красной Слободы оказалось во власти чужих рук. Некий коллекционер из Иерусалима увёз Книгу и выставил её на аукцион за миллион долларов — словно сам дух общины стал предметом торговли и висел на весах чужого интереса, а память о спасении оказалась на грани исчезновения.
Синагога «Кулгати». В научных исследованиях ее называют синагогой «Кусары». Пора вернуть ей «материнское» имя. Фотография: Лия Микдашиева, 2001 г.
Лишь на два редких дня «Разрубленная» оказалась в Национальном Музее Израиля в Иерусалиме — на выставке, посвящённой горским евреям. Всего на короткое время её поместили рядом с другими реликвиями общины, застраховав на заветный миллион долларов. В день открытия музей так и не получил свиток: коллекционер опасался наплыва фотографов. На следующий день, когда выставка уже была в разгаре, книга наконец появилась — но с условиями, словно над ней тяготело невидимое табу: в пятницу и субботу её нужно было убрать или прикрыть. Музей не мог принять такие правила. И «Разрубленная», словно ускользая от людских рук, вновь вернулась к своему владельцу, оставив лишь шёпот истории в залах музея.
Сегодня Книга вновь приобретена для Красной Слободы — так мне тонко намекнули в Иерусалиме. Но она ещё не вернулась в свой дом, в «Кавказский Иерусалим», продолжая пребывать в столице трёх религий. Судьба её такова: душа ещё не вошла в тело, словно хранит тайну, которая ещё не готова открыться. Каждая страница шепчет, дожидаясь момента, когда дом вновь примет её целиком.
Вернёмся в Кулгат — некогда тихое селение на левом берегу Кудиал-чай, всего в двух–трёх километрах выше будущей Красной Слободы. Именно из этих мест пришли первые жители Слободы, люди, которым после жестокого разгрома Надир-шаха почти не осталось крыши над головой. Историки спорят: одни утверждают, что приглашение переселиться в Кубу исходило от Гусейн-хана (1726–1735), другие — что лавры следует отдать его сыну, Фатали-хану. Так или иначе, уже во время суровых столкновений с Надир-шахом, небольшая группа кулгатских евреев обосновалась в Кубе, прокладывая путь к новому дому, к новой жизни, которая вскоре должна была стать основой их Слободы.
Галгатское (гилготское, кулкатское) население, по всей видимости, окончательно покинуло свои земли в 1761 году. Об этом напоминает надпись на короне свитка Торы, найденная в одной из синагог Еврейской слободы в 60-х годах XIX века — как маленький след прошлого, сохранившийся сквозь десятилетия. Точная дата основания Еврейского предместья до сих пор остаётся неясной, но с воцарением Фатали-хана (1758–1789) жизнь здесь вновь закипела: численность еврейского населения заметно возросла, и предместье вступило в новый этап своей истории.
К ним постепенно присоединялись евреи из разных вышеупомянутых селений, а также продолжали переселяться из Мазендарана и Гиляна, где образовался свой гилякский мэхэлэ. Со временем появились переселенцы из Секкеза и Агаджани с одноимёнными кварталами, из Куткашена (Габала), а также из Южного Дагестана — квартал Чапкены. Выходцы из Гисори (Кусары), Горчаи-Карчаг (Табасаран), Набрани, Шабрани, Шудух, Хачмаза и Мизрахи, прибывшие из Кубы, нашли здесь свой уголок. В конце XIX века к ним присоединились арамеоязычные евреи — лахлухи из персидского Курдистана. Каждый из этих приходов создавал свои кварталы, возводил синагоги, постепенно формируя живую и многообразную общину, которая сохраняла свои традиции и культуру в новом доме.
Фото: Борис Хаймович. Красная Слобода, Губа. 1994 г.
Эта «пёстрая» община жила словно отдельными мирами: каждый квартал со своими привычками, свадьбами и обычаями, стараясь не «запачкаться чужими». Даже те, у кого не было своего уголка или синагоги, ощущали эти невидимые границы и подчинялись им, будто сама жизнь кварталов диктовала свои правила.
В дань моего глубокого уважения к «Разрубленной» Книге:
Как дочь этой общины, как исследователь её истории на протяжении тридцати лет и, в конце концов, как куратор и музеевед, я бы непременно отвела Книге особое, значимое место. Нашла бы ей пространство, где она могла бы говорить — не словами, а своим присутствием. Я бы представляла витраж, на котором кровоточащие, разрубленные страницы проступали бы сквозь цвет и свет, встречая каждого у главных врат Музея. Чтобы перед глазами посетителей она оживала бы как хранитель судьбы общины.
Чтобы её страницы тихо шептали бы о страхах и надеждах предков, о радостях и потерях. Чтобы каждая трещинка и каждый изгиб листа будто двигались бы в такт дыханию истории. Чтобы она рассказывала бы о рождении Подгорной Слободы, ставшей Красной Слободой, соединяя времена и поколения — словно живой мост между прошлым и настоящим.
И, как говорят на иврите: «חס וחלילה» ( Хас вэ халила) — «Боже упаси», «Не дай Бог», — я никого и ничего не стремлюсь критиковать. Это не мой путь. Каждый мыслит так, как мыслит. Я лишь выражаю своё видение, свою концепцию, своё внутреннее уважение к этой знаменитой Книге.
Такие витражи — или любой иной способ подчеркнуть её значимость — могли бы стать для общины своей «Девичьей башней» или «Эйфелевой башней»: символом, к которому бы шли, который бы стремились увидеть и возле которого бы задерживались, чтобы задуматься и она превращалась бы в священный символ времени: её страницы дышали бы жизнью и тайной, её дух звали бы к себе, и каждый, кто коснулся бы её, нес бы эту память через века, сохраняя её вечную силу.
Доктор Лия Микдашиева, куратор Национального Музея Израиля, Иерусалим.
18 общественных организаций, объединяющих армян США или связанных с про-палестинскими группами, составили Коалицию сил, выступающих против отправки азербайджанских миротворцев в сектор Газа. Коалицию возглавили Армянский национальный комитет Америки (ANCA) и организация «Новая политика» — молодое НПО, которое создали Джош Поул и Тарик Хадаш.
Последний — палестинец из Огайо, ушел из министерства образования США в январе 2024 года, в знак протеста против поддержки, которую Израилю оказывала администрация Байдена. А Джош Поул покинул Госдепартамент в 2023-м – также в знак протеста, ему не понравилось решение Байдена оказать Израилю военную помощь для войны с Газой.
Как пишет Armenian Weekly, в заявлении, опубликованном Коалицией, объясняется, почему именно азербайджанцам нельзя принять участие в международном миротворческом контингенте, который должен быть тут сформирован в рамках Плана Трампа по установлению мира в Газе. Азербайджанскую армию обвиняют в якобы совершенных ею этнических чистках в Карабахе в 2023 году — после победы над армянскими сепаратистами, которые отторгли эти территории у Азербайджана ранее и удерживали их в составе непризнанной республики «Арцах».
Вторым «грехом» названо оборонное сотрудничество Азербайджана с Израилем: авторы заявления полагают, что миротворцы из-за этого «станут марионетками ЦАХАЛа». Хотя вернее сказать, что на эту миротворческую силу не смогут влиять те, кто заинтересован считать агрессором Израиль, а не террористов ХАМАСа или других палестинских бригад. Следовательно, не удастся скрыть те или иные нарушения режима прекращения огня в будущем.
«И армянский, и палестинский народы имеют долгую историю угнетения, и во многих случаях это общая история угнетения. В то время, когда ответственные за эти репрессии находят общие интересы в своем сотрудничестве, мы, сторонники свободы и справедливости, обязаны ответить единением. Мысль о том, что две самые отвратительные в мире военные силы должны действовать бок о бок в Газе, столь же абсурдна, сколь и шокирует», — заявил исполнительный директор организации «Новая политика» Джош Поул.
Разумеется, не НПО определяют, куда Азербайджану посылать свои войска, а куда нет. Однако очевидно, что это – лишь верхушка айсберга, информационное обеспечение основной атаки, которую ведут армянские и пропалестинские лоббисты в Вашингтоне. The Times of Israel пишет, что задержка с официальном ответом Баку о возможной отправке своих военных в Газу вызвана тем, что Вашингтон пока не предоставил полной информации о том, чем именно должны будут заниматься миротворцы на территории сектора, какими будут их полномочия и возможности. А кроме того, открытым остается план политического урегулирования: Азербайджан, будучи членом ОИК, хочет быть заранее осведомлен о намерениях правительства Израиля в отношении палестинских территорий и Палестинского государства.
США возлагают особые надежды на присутствие в миротворческом контингенте военных Азербайджана и Индонезии (которая тоже пока не дала своего окончательного ответа). Поскольку арабские страны, поддержав План Трампа, воздержались от отправки военных в Газу, участие этих двух стран призвано показать мусульманскому миру, что деэскалация действительно идет на пользу не только израильтянам, но и палестинцам. Создание «коалиции 18-ти» в США — ничто иное, как попытка сорвать этот план Трампа и помешать урегулированию на Ближнем Востоке.
Петр Люкимсон, известный израильский журналист и писатель, заместитель главного редактора газеты «Новости недели», свою карьеру репортера начал в газете «Элм» («Наука»). Ведомственное СМИ Академии Наук Азербайджана, в конце восьмидесятых «Элм» стала одним из самым популярных изданий страны – благодаря своей независимой позиции, критике Компартии и подлинному патриотизму работавших там ученых.
«Кто даст отчет?»
«Я пришел в «Элм» журналистом в 1989 году. Тогда Карабахский вопрос уже стоял остро, и первой моей командировкой стала поездка в Шушу. Там армяне разгромили сельскохозяйственную станцию, где хранились семена культур, произрастающих в республике. И посевные, и новые экспериментальные… Все уничтожили, и ученые уже не могли подготовить очередной годовой отчет. Поэтому я назвал свою статью «Кто даст отчет», в которой написал о варварском нападении на этот научный центр.
Петр Люкимсон. Фотография из личного архива
Вторая командировка, в Шемаху, оказалась тоже очень интересной. В те дни в Азербайджан приехала Тамара Драгадзе, очень известная антрополог и советолог из Великобритании. Я «ловил» ее по всей стране, и нашел, с большим трудом, в глухом селе под Шемахой. Я заявился в 11 вечера, азербайджанская семья, в которой она остановилась, очень тепло приняла и меня. Мы пробеседовали всю ночь. И она мне начала говорить:
«Еще немного – и Советский Союз рухнет. Это неизбежно, кто бы что ни делал». Я отвечал, что это невозможно. Тут подошла пожилая хозяйка дома, мама нескольких сыновей. Тамара хлопнула ее по руке и сказала: «Не волнуйтесь, через несколько лет вы будете свободны». Я не верил, мне тогда казалось, что она бредит…
Крупные ученые, большие институты
Газета была очень политизирована. Но я выторговал себе дни, когда смогу ходить по научно-исследовательским институтам Академии Наук Азербайджана, чтобы собирать информацию о проводящихся там исследованиях. По всем институтам – физики, истории, литературы, экономики.
И познакомился там с весьма крупными, по советским меркам, учеными. В Азербайджане научная деятельность велась активно. И в том же 1989 году директор института экономики Али Алекперов мне разложил в своем прогнозе все, что произойдет в стране вплоть до 1994 года. Он предсказал и крушение Союза, хотя не напрямую, а одну его фразу я помню до сих пор: «Настанет день, когда вы будете бояться выйти на улицу – там вас сразу могут ограбить, потому что экономика придет в такой упадок, что преступность захлестнет улицы». Те, кто помнят 1993-й, поймут, о чем я…
Сильные аспиранты, сильные докторанты. Сотрудники Института истории выезжали в археологические экспедиции. Из каждой привозили что-то интересное, и об этом мне было интересно рассказывать читателям. Взгляд на историю Средней Азии и Кавказа менялся, благодаря этим ребятам, буквально на глазах.
Институтов нефтехимии было несколько, Азербайджан был в Союзе безусловным лидером по исследованиям в этой сфере. В лаборатории Эльмиры Сулеймановой, — той самой, которая потом станет омбудсменом Азербайджана, — создавали многие продукты бытовой химии, от шампуней и до ароматизаторов для маргарина, чтобы он стал более похож на масло, как сейчас в Израиле — а до этого, если ты помнишь, советский маргарин пах отвратительно. Удивительная женщина, поразительной интеллигентности, умница – а ведь совсем недавно она была руководителем моей дипломной работы…
Что такое подлинный интернационализм
Главредом был Айдын Селимзаде. Пламенный азербайджанский патриот, кандидат исторических наук, защитивший диссертацию в Москве. К сожалению, он умер молодым, но я до сих пор помню сказанную им фразу: «Подлинный интернационализм – это дружба двух националистов». Очень точно сказано. То есть это одновременно уважение и к своему народу — и к другой культуре, умение говорить на равных.
Мы собирались в редакции «на чай», хотя традиционно на этих встречах пили не чай, а коньяк. Приходил и Герой Советского Союза Зия Буниятов – он был постоянным автором газеты, выпустил серию статей под общим названием «Забвению не подлежит». Это был цикл о развитии азербайджанской науки. В том числе он писал статьи о расстрелянных азербайджанских ученых и литераторах. И, среди прочих, там были поразительные материалы об ученых-евреях, работающих в Баку, в том числе переселенных.
В «Элм» была опубликована статья, которой я до сих пор горжусь. Она называлась «Карабах и Палестина: опыт проведения параллелей». В чем конфликты схожи, а в чем отличия. Статья, помню, вызвала большой шум: многие впервые задумались о том, что на Ближнем Востоке виновными в проблемах могут быть, оказывается, не только евреи.
А к годовщине 20 января мы выпустили материал о трех азербайджанских ученых, из Сумгаита – их убили по дороге на работу. Их просто раздавил советский танк, когда они ехали в свою лабораторию, там были эксперименты, которые они не хотели останавливать. Двое мужчин, одна женщина. А какой-то российский пацан на танке увидел едущую по дороге машину — и наехал на нее. Всех убил. Мы потом расследовали это дело, выпустили несколько статей – кто сделал, почему, будет ли суд…
«Тьфу на вас!»
Через полгода я стал редактором «русского отдела», позднее – замом по русскоязычной части газеты, тогда как замом азербайджанской части был Махир Караев. Мы иногда писали материалы вдвоем, смешивая азербайджанский текст с русским. Это был интересный эксперимент! Выпустили несколько таких материалов, и людям они нравились, ведь многие тогда свободно читали и на русском, и на азербайджанском.
Газета была очень популярной и независимой, потому что резко выступала против линии компартии – несмотря на то, что формально «Элм» числилась печатным органом не Академии Наук Азербайджана, а органом действующего при АН парткома! Но антипартийные статьи в ней терпели как-то, до одного случая.
Вскоре после 20 января люди сдавали партбилеты. А потом, когда все стихло, некоторые испугались, и втихую начали их восстанавливать. На что мы с Маиром Караевым написали комментарий, который озаглавили «Тьфу на вас!»
Поднялся большой шум, и вот тут-то партком КПА вспомнил, что газета все-еще как бы его, пусть даже и существует на хозрасчете. Нас обязали извиниться. Чем-то пригрозили. Мы написали ерническое какое-то извинение — но после этого редакция получала более 1000 писем! Люди писали: «Мы от вас не ожидали [извинений], мы так верили в вас, почему же вы пошли на попятную?..» Я не знаю, какая еще редакция получала такое количество писем.
А в конце 1990 года Александр Грич создал новую газету, «Азербайджанский бизнес-сигнал», и предложил мне стать его заместителем. Но это уже совсем другая история…
Чрезвычайный и полномочный посол Азербайджана в Израиле Мухтар Мамед оглы Мамедов поздравил раввина Кальмана Меира Бера с избранием на пост Главного ашкеназского раввина Израиля на 10-летний срок.
Посол Мамедов рассказал ему об опыте Азербайджана в области многосторонности и сосуществования с евреями на протяжении многих веков.
«Наша встреча как раз совпала с первыми минутами Ту би-Швата» — сообщил Мухтар Мамедов.
