Хиджаб стал оружием в руках антисемитов

Обновленные правила школьной формы в Азербайджане спровоцировали скоординированные информационные кампании на персидском, русском и турецком языках. Каждая из них апеллировала к религии или свободе, но в конечном счете обращалась к одной и той же знакомой теме — антисемитизму.

На сайте Иерусалимского института стратегических и оборонных исследований известный израильский эксперт Александр Гринберг, — востоковед, в прошлом служивший в аналитическом отделе управления военной разведки АМАН — напоминает, что в Конституции Азербайджана прямо указано: «В Азербайджанской Республике образование является стратегически важной приоритетной сферой, носит светский и непрерывный характер, отражая интересы личности, общества и государства». Иначе говоря, дети не должны подчиняться религиозному выбору взрослых, пока формируются их собственные взгляды.

Утверждения об ограничении религиозной свободы в Азербайджане, которые часто распространяют исламистские источники, откровенно лживы: например, студентки ВУЗов этой страны вправе одеваться, как угодно, не говоря уж о людях старшего возраста. Однако недруги Баку попытались присвоить себе право трактовать, что считать «правом человека», а что их «нарушает». Три страны — Иран, Турция, Россия — действуют порознь, но общее у их кампаний одно: антисемитизм.

Иран

Из-за «стратегического сотрудничества, сотрудничества в сфере безопасности и экономического взаимодействия с сионистским режимом», писала она, правительство в Баку стало известно как «наймит Нетаниягу», — пишет иранская газета Kayhan. А информационное агентство Fars, также связанное с КСИР, обратилось к своим 1,7 миллиона подписчиков в Telegram с риторическим вопросом: знают ли они, что, пока азербайджанским школьницам запрещают носить платки, еврейские кипы в школах Азербайджана разрешены?

Однако это — вранье. Закон не делает исключения для евреев. 14 октября раввин Замир Исаев, руководитель сефардской еврейской религиозной общины Баку, заявил: «Соответствующее решение Кабинета министров распространяется на еврейские школы так же, как и на все школы Азербайджана. Учащиеся приходят на занятия в единой школьной форме и соблюдают установленные требования». Он также сообщил, что соблюдение правил контролируют соответствующие государственные органы. Аналогичное заявление сделал заместитель председателя общины европейских евреев Баку Евгений Бреннейзен.

Не перечисляя всех мерзостей, публикуемых в Иране, остановимся на вопросе — зачем это его властям? Алекс Гринберг называет несколько причин: Иран таким образом бросает вызов стремлению Баку принять в 2027 году саммит Организации исламского сотрудничества. На этот аспект обратил внимание бывший министр иностранных дел Ирана, а ныне старший советник верховного лидера Али Акбар Велаяти.

Второй мотив — внутриполитический. Образ азербайджанских девушек, борющихся за право носить хиджаб, становится зеркальным отражением образа иранских женщин, борющихся за право его снять, и дает сторонникам жесткой линии редкий аргумент против своих соперников-реформистов. Которых иранские клерикалы тоже критикуют, за их «молчание» в отношении Баку: как посмели не осудить?

Турция

«Аналогичные ограничения на религиозную одежду в школах давно действуют и в других странах, в том числе с преимущественно мусульманским населением, — подчеркивает эксперт. — Казахстан закрепил требования к школьной форме в 2016 году, Узбекистан — в 2018-м. Таджикистан пошел еще дальше: 20 июня 2024 года президент Эмомали Рахмон подписал закон, запрещающий в общественных местах одежду, признанную чуждой национальной культуре, включая хиджаб.

Особенно показателен пример самопровозглашенной Турецкой Республики Северного Кипра, которую признает только Анкара и которая глубоко зависит от Турции в политическом, экономическом и военном отношении. В сентябре 2025 года ее Конституционный суд отменил решение правительства, разрешавшее школьницам носить хиджаб, тем самым восстановив прежние ограничения. Судебному решению предшествовали массовые демонстрации в защиту светского образования. Только 8 апреля 2025 года на улицы Северной Никосии вышли около 13 тысяч человек, включая представителей учительских профсоюзов, общественных организаций и политических партий».

Однако в Турции сторонники Эрдогана возбудились даже сильнее иранцев. «Проправительственный сайт Haber7 вышел с заголовком: «ДЕВУШКА В ПЛАТКЕ — ВОН! ЧЕЛОВЕК В КИПЕ — ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!» Исламистская ежедневная газета İstiklal опубликовала колонку под названием «В Азербайджане еврейским детям разрешена кипа, а мусульманским девочкам запрещен платок!», — перечисляет эти нападки Алекс Гринберг. — «В Yeni Akit обозреватель Юксель Токур написал: «Где бы ни существовал запрет на платки, там обязательно есть сионистский след». И т.д. Причем, в отличие от Ирана, тут на Баку накинулись даже светские оппозиционеры из Республиканской народной партии (CHP).

21 октября Эрдоган позвонил Алиеву, напомнил о «братстве» и пригласил его на саммит Организации тюркских государств в Анкаре. Через неделю стало известно, что президент Азербайджана отказался от визита.

Причины турецкой истерики тоже понятны. Рейтинг правящей партии катится вниз, всего 31%-35%, и провальному правителю Эрдогану все чаще является призрак его предшественника, исламиста Эрбакана, который в 1997 году был отстранен от власти военными, всегда хранящими светскость своего государства. СНБ Турции тогда добился принятия комплекса мер против исламизации государства, потребовав строго соблюдать светские принципы в государственных учреждениях и системе образования, и обеспечить в них ограничения на ношение религиозной одежды, в том числе женских головных платков. Кроме того, введение обязательного восьмилетнего образования затруднило отправку детей в религиозные школы уже в младшем возрасте. После этого девушку могли в хиджабе не пустить даже в институт, а не то что в школе. И все это время страна поступательно развивалась в экономическом, военном, культурном плане — пока не пришел исламист Эрдоган. «Совпадение? Не думаем!»

Россия

«Русскоязычная кампания началась раньше остальных и распространилась наиболее широко, — рассказывает Гринберг. — За две недели русскоязычные мусульманские и региональные страницы с сотнями тысяч подписчиков, включая «Дневник мусульманки» (329 тысяч подписчиков), Muslims Online (227 тысяч) и дагестанскую городскую страницу «Махачкала» (343 тысячи), превратили историю со школьной формой в рассказ о преследовании верующих.

Антисемитизм проявился практически сразу. 3 октября текст под заголовком «Азербайджан. Кипа дозволена, платок — нет» начал дословно распространяться по нескольким аккаунтам. В нем утверждалось, что еврейские школьники посещают государственную школу «Хабад — Ор Авнер» в кипах, в то время как для мусульманских девочек платок «запрещен законом, и это в мусульманской стране».

Иными словами, исламистские ресурсы и на русском языке старательно распространяют вранье. С 2021 года «Хабад — Ор Авнер» действует как одна из государственных средних школ в Баку. Азербайджанские СМИ, в том числе телеканалы, освещали соблюдение новых правил именно в этой школе: еврейские дети посещают занятия без кип. И это не мешает учителям преподавать в ней иврит и историю еврейского народа.

Но зачем им правда, если она мешает продвигать свои нарративы? Иными словами, исламистские ресурсы и на русском языке старательно распространяют вранье. С 2021 года «Хабад — Ор Авнер» действует как одна из государственных средних школ в Баку. Азербайджанские СМИ, в том числе телеканалы, освещали соблюдение новых правил именно в этой школе: еврейские дети посещают занятия без кип. И это не мешает учителям преподавать в ней иврит и историю еврейского народа.

Антисемитизм — оружие исламистов

«Евреи и Израиль не имели никакого отношения к решению Азербайджана о школьной форме, однако каждый из этих внешних участников ввел в повествование еврейский образ: кипу, раввина, «хазарское» происхождение, «наймита Нетаниягу», собаку на поводке Нетаниягу, «сионистский след». Независимо от того, обозначаются ли эти образы как антисионистские или антиеврейские, они служат одной и той же цели. В этих кампаниях евреи используются как инструмент независимо от их собственных действий или политики Израиля, — пишет Гринберг. — Еврейская школа, открытая в Баку в 2010 году, 16 лет спустя превращается в якобы доказательство, в искусственно созданном скандале вокруг головных платков.

Второй вывод касается Ирана. Исламская Республика получила тяжелый удар, фактически — потерпела поражение в войнах с Израилем и Соединенными Штатами, однако сохраняет способность наносить ущерб в других сферах. Она особенно искусна в пропагандистской войне, или в том, что КГБ называл «специальными мероприятиями». Не случайно российские и иранские методы похожи: обе стороны пользуются одним и тем же набором инструментов и разделяют недовольство сближением Баку с Израилем и Западом. Тот же режим, который в марте 2026 года был обвинен в подготовке нападений на посольство Израиля, синагогу и нефтепровод, теперь действует на улицах европейских столиц.

Третий вывод подчеркивает изменение динамики отношений между Турцией и Азербайджаном. Недавние трения с Анкарой свидетельствуют о том, что Баку все решительнее утверждает собственный суверенитет. 2 октября президент Алиев ясно дал это понять, потребовав от других уважать самостоятельность Азербайджана и воздерживаться от вмешательства в его внутренние дела. В Азербайджане государство само определило свою политику и обеспечило ее выполнение. Послание однозначно: Азербайджан не находится в подчинении у Турции. Он преследует собственные интересы, и спор вокруг хиджаба сделал эту независимость совершенно очевидной как для союзников, так и для противников», — разюмирует Алекс Гринберг.