Новруз байрам: история древнего праздника

20 марта 2026 года мы будем отмечать Новруз-байрам – один из древнейших праздников на Земле. Точно известно, что ему более 2600 лет, но насколько больше – об этом ученые все еще спорят. Вот как описан этот день в эпосе «Шахнаме»:

Когда в небесной вышине, как солнце,
воссел на троне царь-владыка,

весь мир собрался у его престола,
дивясь сиянию его счастливой доли.

Джамшида осыпали они драгоценностями
и тот день назвали Новым днём.

То был первый день месяца Фарвардин;
земля в тот день отдохнула от тягот.

Фарвардин – месяц, с которого в Иране начинается Новый год (в этом году 20 марта там будут отмечать приход нового 1405 года, правда, праздник получился грустным; а через неделю, 6 фарвардина, отмечается день рождения Заратустры).

Новруз-байрам многое взял из обычаев зороастрийцев. Например, предпраздничная уборка дома имеет большое значение: в зороастризме чистота — не быт, а религиозное противопоставление порядка и света — хаосу и скверне.

Оттуда же идея, что Новый год не является из ничего, а становится продолжением прошлого. Сегодня перед праздником отмечают четыре вторника, каждый из них посвящен одной из стихий. А у зороастрийцев было принято перед праздником поминать усопших родственников. Однако праздник развивался, и не все его обычаи взяты у поклоняющихся огню: например, обычай Таф-Син предпраздничного оформления дома — более позднего происхождения. А перед зеркалом в праздничные дни сегодня обычно кладут Коран, хотя не возбраняются также «Шахнаме» или даже сборник газелей и рубаи Хафиза, великого поэта Персии.

Азербайджан привнес в празднование Новруза особые местные отличия. Например, у иранцев есть удивительные новогодние персонажи: Новруз-баба (дедушка-весна) и Нанэ Сарма (бабушка-зима), которая ждет его прихода – но всякий раз засыпает, не дождавшись. Поэтому и приходится в новом году снова встречать Праздник весны: авось дождется?

Но в Азербайджане эта сказка приняла менее серьезные формы, и на местных карнавалах чаще можно встретить человека с бородой по имени Кесу, который олицетворяет зиму – и Кечала, которого связывают с весной. Они ходят парой, переругиваясь или подтрунивая друг над другом, играют с детьми и дарят хорошее настроение всем встречным на протяжении всего праздника. А иногда с ними в карнавальной бутафории участвует и Бахар-кызы, «девушка-весна».

Также в нашей традиции появились четыре предпраздничных вторника (чершенбеси), когда природные стихии «просыпаются» перед Новрузом. Стали ярче праздничные фестивали, сам же праздник считается семейным и подчеркивает сохранение самобытных народных